2017年9月29日故宮博物院和景德鎮市人民政府聯合主辦的“景德鎮御窯遺址出土與故宮博物院藏傳世弘治、正德瓷器對比展”在故宮博物院齋宮展廳開幕。
是明代社會、文化變遷的分水嶺，即明代社會開始由之前的保守、沉悶逐漸走向革新、活躍。表現在社會風氣上，最突出的是淳厚樸實之風逐漸消失，人們開始變得崇尚錢財、追求財富。
由于這兩朝景德鎮御器廠燒造的御用瓷器具有一定共性，如生產規模均相對縮小、品種都急劇減少、裝飾風格也都相對樸素，因此，特將這兩朝瓷器一同展出。展覽共分弘治、正德兩個部分，每個部分分五個單元，分別為清新優雅——青花、釉里紅瓷器；輕盈秀麗——五彩、斗彩瓷器；色彩繽紛——雜釉彩、素三彩瓷器；均勻純正——顏色釉瓷器；影響深遠——后仿弘治、正德朝御窯瓷器。
弘治朝御窯瓷器基本上是成化朝御窯瓷器風格的延續，造型秀美，胎潔釉潤，做工精湛，器物表里處理精致如一。其白釉瓷器色白中略泛灰或青，玉質感很強。成化朝盛極一時的斗彩瓷器在弘治朝已停止燒造。與成化朝相比，弘治朝御窯瓷器品種有所減少，但澆黃釉瓷、白地綠彩瓷、 黃地青花瓷等，均堪稱該朝最負盛名且可稱雄整個明代的品種。

弘治朝御窯瓷器大都在外底署年款，款識內容基本都是“大明弘治年制”，以青料書寫，楷體六字作雙行排列，外圍青花雙圈。個別器物如黃地綠彩推拱云龍絞高足碗，在內底錐拱篆體“弘治年制”四字雙行款。

故宮博物院研究員呂成龍介紹，清代皇家祭祀的標準禮器，要講究五行，要和大自然協調，天是藍色的，祭祀天的時候要用施藍釉的禮器，祭祀地的時候要用施黃釉的禮器。該尊則是祭天的禮器。

弘治朝御窯青花瓷繼承了成化時期的特點，只是紋飾更加纖巧細致、舒展流暢，所用青料仍為產于今江西樂平縣的“平等青”，這種顏料中氧化鐵含量低，氧化錳含量高，致使圖案紋飾呈現出柔和、淡雅、清爽的藍色。

從傳世和出土的明代官窯瓷器情況看，弘治朝御窯高溫顏色釉瓷有白釉、祭藍釉瓷。低溫顏色釉瓷有澆黃釉、瓜皮綠釉、茄皮紫釉瓷等。弘治白釉素以“肥腴細潤”而獨樹一幟。弘冶朝澆黃釉瓷器不但產置大，而且質置高，堪稱明、清兩代澆黃釉瓷器之冠，深茄皮紫釉瓷器則為弘治朝首創。
    正德御窯青花瓷器造型比成化、弘治朝御窯青花瓷器豐富得多，因應社會需求而燒造的書房、客廳用器和寺廟用供器明顯增多。所繪圖案以龍、纏枝花卉、阿拉伯文、波斯文為主。所署年款既有青花楷體 “大明正德年制”六字款，也有“正德年制”四字款和“大明宣德年制”仿款，更有稀見的八思巴文款。
除了白地青花瓷以外，正德朝還燒造孔雀綠釉青花、黃地青花、綠地青花、青花加礬紅彩瓷等品種。 正德御窯釉里紅瓷器非常罕見，五彩瓷器在正德以前少有燒造，斗彩瓷器在成化朝盛極一時，弘治朝幾乎不見有燒造。從正德朝開始，五彩瓷器的產量明顯增多，斗彩瓷器亦又開始有少量制作。 正德朝御窯五彩瓷器大致可分為兩類：一類是純釉上五彩；另一類是釉下青花與釉上彩相結合的青花五彩。所用釉上彩有紅、 黃、草綠、孔雀綠等，造型見有梅瓶、香爐、香茼、盤、碗等，紋飾見有八仙、仕女、云龍、花鳥等。

正德朝斗彩瓷器造型見有爐、洗、瓶等， 紋飾見有纏枝石榴花、云龍、方勝、祥云、 阿拉伯文等。構圖疏朗，所施紅、黃、綠 彩等一般都較淡雅，因此給人以清爽雅致之美感。


從傳世和出土情況看，正德朝御窯高溫顏色釉瓷有白釉、鮮紅釉、祭藍釉、回青釉瓷等。低溫顏色釉瓷有孔雀綠釉、茄皮紫釉、澆黃釉瓷等。其中以孔雀綠釉瓷發色最為純正，最受世人稱道。

澆黃釉，系指以氧化鐵為著色劑、以氧化鉛為助熔劑的低溫色釉。最早見于西漢時期的陶器上 ， 但明代以前的低溫黃釉多施于陶胎上，且色調多為黃褐色或深黃色。

明代景徳鎮窯燒造的低溫黃釉瓷系在經高溫素燒過的澀胎上掛釉，復入炭爐經低溫焙燒而成。因使用“澆釉法”施釉，故而得名“澆黃釉”。自洪武至崇禎朝，澆黃袖瓷器的燒造幾乎未間斷，各朝燒造的澆黃釉瓷器釉色深淺雖略有不同，但是基本趨于明黃色。其中以弘治時期產品受到的評價最高，其釉色均勻、恬淡嬌嫩，又因其釉質溫潤如雞油，故亦被稱作“雞油黃”。
后仿正德朝御窯瓷器一般系指造型、紋飾、年款等均模仿原作的一類仿品。除此之外，還有一類只署正德年款、但造型和紋飾則為當朝風格的瓷器，顯示出后人對弘治朝御窯瓷器的推崇。

明代晚期以來，隨著文人品評和收藏古玩之風的盛行，明代永樂、宣德、成化、 弘治、正德各朝御窯瓷器均成為收藏者競相獲取的目標，致使其價格驟增。一些利欲熏心的人則趁機進行仿制，以牟取暴利， 此風一直影響到清代。

清代康熙、雍正時期，景德鎮盛行仿明代各朝御窯瓷器，御窯廠和民間窯場均有仿制。所見仿正德朝御窯瓷器品種有青花、斗彩、 白地礬紅彩、白釉、澆黃釉瓷等。個別仿品水平較高，幾能亂真。
統觀明代景德鎮御窯瓷器，弘治、正德朝產品雖不如永樂、宣德、成化朝產品名氣大，但亦算得上是品質精良、不乏精品，其中有的品種頗具特色。弘治皇帝在位18年，奉行恭儉節制，致使統治相對穩定、國家相對安定，弘治朝也因此被史學家稱為“弘治中興”，弘治皇帝則被譽為“中興之主”。從文獻記載來看，弘治年間鑒于被派往景德鎮督造瓷器的太監往往假公濟私、用一造百，致使燒造御用瓷器擾民傷財，有關大臣曾多次奏請裁減或罷免前往督造的內官，弘治皇帝也采納了大臣的意見，但均未長久，不久即又復遣，這說明弘治皇帝對瓷器燒造感興趣。弘治朝御窯瓷器藝術風格延續成化朝御窯瓷器，仍以造型俊秀、胎體精細、釉質溫潤、裝飾文雅而著稱于世。目前統計弘治朝景德鎮御器廠所燒造瓷器品種大約有16個，幾乎只有前朝成化所燒造約29個品種的一半。其中尤以澆黃地青花瓷、白地綠彩瓷和澆黃釉瓷等取得的成就最高，最受世人稱道。尤其是澆黃釉瓷器，溫潤如雞油，色澤嬌嫩，博得“嬌黃”之美稱。

正德皇帝朱厚照在位16年，是明代近300年歷史中最能鬧騰的一位皇帝，是一位昏庸、荒唐、不正常的皇帝。朱厚照即帝位后，曾下令翌年改元以后暫停景德鎮御器廠燒造瓷器兩年，但不久即恢復燒造。正德十五年，正德皇帝遣太監尹輔前往饒州燒造瓷器，工部因正德十四年所發生“宸濠之亂”曾給江西民眾帶來很大災難，遂建議暫免差官前往督造，但正德皇帝對該建議未予采納。這說明正德皇帝對瓷器燒造也感興趣。正德朝是明代景德鎮御窯瓷器發展史上一個承上啟下的轉折點，主要表現在逐漸擺脫了成化、弘治朝御窯瓷器胎體輕薄、造型較少、裝飾疏朗等特點，而變得器物胎體趨于厚重、造型逐漸增多、裝飾偏向繁縟等。正德朝御窯瓷器品種多達20多個，少于成化朝，但多于弘治朝，其中尤以孔雀綠釉青花、素三彩、孔雀綠釉瓷等取得的成就最高、最受人注目，堪稱傲視明代御窯瓷器的名品。正德御窯瓷器在裝飾上的最顯著特點是大量使用阿拉伯文、波斯文作為裝飾。以八思巴文署四字年款（意為“至正年制”）亦為明代各朝御窯瓷器上所僅見，呈現一種非常有趣的現象。
景德鎮御窯遺址出土與故宮博物院藏傳世弘治、正德瓷器對比展系在雙方合作于2015年和2016年分別成功舉辦“明代御窯瓷器——景德鎮御窯遺址出土與故宮博物院藏傳世洪武、永樂、宣德瓷器對比展”、“明代御窯瓷器——景德鎮御窯遺址出土與故宮博物院藏傳世成化瓷器對比展”后，再次推出的一個專題瓷器展。