漢代黃釉浮雕神怪瑞獸紋陶樽釉色光澤瑩潤，而且浮雕技法十分高超，關(guān)鍵是精美的紋飾圖案，非常少見。
陶樽上的浮雕內(nèi)容以升仙和長生不死為主題，配以神話故事、珍禽瑞獸和宴飲題材，反映了西漢中晚期人們追求陰陽五行、黃老思想、神話傳說、迷信長生不老的思想。
漢代黃釉浮雕神怪瑞獸紋陶樽浮雕圖案大致可分為5組。第一組是幅古老而神秘的畫卷，有西王母、搗藥的玉兔、神女、三足鳥和羽人。在山巒起伏、木植林立之地，玉兔前左肢握杵、前右肢扶著缽，蹲踞山巔做舂碓狀。旁邊的嫦娥云髻輕挽，持杵伸向缽邊，與玉兔共同搗藥。右上方山巔云端中，昆侖女神西王母端坐于憑幾前，莊嚴(yán)肅穆。西王母右邊蹲踞著一個羽人，左手扶膝，右手托著一只三足鳥，似乎在放飛。
第二組雕刻著祥禽瑞獸圖案，有翼馬、雌豬、蟾蜍、鸮、長角羊、斑鳩、貍、熊、虎等。兩個高鼻巨眼、方口闊額、身材魁梧健壯的人站在門兩旁，這是守衛(wèi)安全的天神與地神，他們的身體被山巒掩映。除此之外，還有悠閑吃著龍須草的斂翼天馬。龍須草又稱龍芻，神話傳說中，馬吃了這種草可以日行千里。還有大嘴、豎耳、翹尾，鬃鬣似箭，做奔跑狀的雌豬及似在尋哺的兩頭豬仔，奔走覓食的斑鳩、象征月亮的蟾蜍、晝盲夜明的鸮鳥，象征祥瑞的長角羊、貍、白虎等，這些生靈各具特色，構(gòu)成了一個豐富多彩、充滿神秘感的世界。
第三組圖案，山巔云端之上，一男子身著緊口褲褂，頭挽椎髻，左臂長大，右臂短粗，蹬足弓腿，張弓搭箭，箭指扶桑樹上一只鳥，側(cè)身而弋。扶桑樹上有兩只鳥，后面有一輪紅日，這也許是后羿射日的神話故事，也可能是暗示射雀得爵的祥瑞圖畫。還有頭向相反、前后相隨的長蛇和螭龍，它們是成仙得道者的坐騎。
第四組圖案是牛首人身、雞首人身、樹冠琪踞3個神怪。雞首人身神和牛首人身神，有人認(rèn)為是關(guān)中地區(qū)流行的陳寶與怒特神，也有人認(rèn)為雞首人身神和牛首人身神是靈鸧（cāng）和羅緪（gēng），靈鸧即太上老君，羅緪即神農(nóng)氏炎帝。雞首人身像和牛首人身像并列出現(xiàn)在黃釉陶樽上，在樽器皿中屬首次。樹冠琪踞神怪應(yīng)該為東王公。漢代，人們有拜謁東王公、西王母之認(rèn)同。東王公稱木公，晉葛洪《枕中書》稱東王公為扶桑大帝。
第五組圖案是兩位仙人和一只九尾狐。身著羽裝的兩個仙人，左邊的頷下飄須，手舞足蹈，右邊的跽坐揮臂，作拍打狀，顯然是為跳舞者擊節(jié)伴奏。跳舞者仿佛口中唱著什么。一只九尾狐翹著尾巴，邊走邊回頭看，兩條前腿做“V”字狀前伸，這是漢代畫馬等四蹄動物前腿的常見畫法。九尾狐的9條尾巴為向前高翹的大尾巴后面支出的8根小尾巴，加上主尾巴的末梢，正好9根。九尾狐象征子孫繁盛。