雞首壺是北方陶瓷的經典器形之一，早在南北朝時期就有雞頭壺瓷器造型了。始見于三國末年，流行于兩晉至隋，因壺肩部塑雞頭而得名。早期的雞頭壺通常是在壺的肩部對稱地貼飾雞頭和雞尾，使其首尾相呼應，雞頭短小，無頸，且與壺體不通，純系裝飾。東晉時，壺體變大，雞頭由裝飾物變為具實用性的張口、引頸之壺流，短尾則變為圓形長柄。東晉晚期，壺的曲柄出現了龍首柄。南朝時，雞頭壺由圓渾變得細長，雞頸加高，雞冠高聳，龍首柄加長。唐以后，雞頭壺逐漸消失。
仿定窯白釉天雞尊，清乾隆，通高24cm。故宮博物院藏。
天雞昂首引頸，背馱撇口尊。通體白釉刻花裝飾，雞冠、眼、喙、爪、羽毛等均刻畫細膩，將雄雞氣宇軒昂的姿態表現得淋漓盡致。
天雞為傳說中的神鳥，具有吉祥寓意。乾隆時期造辦處曾制作不同質地的天雞形象，令人耳目一新。
掐絲琺瑯天雞尊
掐絲琺瑯天雞尊，清乾隆，通高18.9cm，身長13.4cm，口徑4.5cm。
天雞作立身翹首狀，背負螭耳尊，雙翅揚起貼于尊身，足登鏤空雙輪，長尾下垂內卷，尾羽內側立一銅鍍金小天雞。螭耳尊橢圓體，撇口，螭耳鍍金。天雞胸前貼飾片狀彩云，中間嵌長方形銅鍍金片，其上陰刻“乾隆年制”單行楷書款。整器以紅銅作胎體，掐絲花紋內填入琺瑯彩釉，露銅處鍍金。天雞身上隨形作出羽毛狀飾紋，尊表面飾纏枝蓮紋。
天雞作為一種傳說中的神鳥由來已久，具有吉祥之意，但其具體形象的塑造則在清代乾隆朝才開始成熟。乾隆時期造辦處曾以不同的工藝制造天雞形象，令人耳目一新。此天雞尊器形優美，形象生動，色彩富麗，鍍金輝煌，透露著一種之感，體現了乾隆時期琺瑯制作工藝的精湛水平。
東青釉描金天雞花澆
東青釉描金天雞花澆，清乾隆，高18.3cm，口徑2.3cm。
花澆呈天雞形，昂首直立，長尾垂地，背馱一個曲柄膽瓶，雞嘴為流，瓶口為注水口�；餐w施東青釉，雞身遍體以金彩描繪羽翼，瓶體上以金彩描繪蕉葉與螭龍紋。
天雞是一種祥瑞的神鳥，唐代著名詩人李白在《夢游天姥吟留別》中有“半壁見海日，空中聞天雞”之句。此花澆是一件清代宮廷的傳世器皿，器形小巧精致，描金一絲不茍，體現出皇家用器的高貴大氣。此器既可用來澆花，又可作為陳設器擺放于殿堂中，將實用性與觀賞性巧妙地結合在一起。
白釉刻花雞冠壺
白釉刻花雞冠壺，遼，通高26.4cm，足徑7.4cm。
此壺扁圓形，短流，肩上有一提梁，圈足。通體施白釉，壺身兩面刻花葉紋。此器樸素粗獷的風格反映了游牧民族豪放的氣質。
雞冠壺始見于遼代。契丹族入主北方建立大遼國后，將慣用的皮囊改變成瓷器，早期的瓷壺提手部分形似雞冠并有系繩的穿孔，故名雞冠壺，此種器形保留了游牧民族生活用品的特色。后來穿孔逐漸演變成提梁，體現了契丹工匠在制瓷工藝上推陳出新的創造精神。
