古代古建筑上等級高的磚和瓦都是用琉璃制作的，故宮上的磚瓦以及故宮的九龍壁都是琉璃裝飾的。九龍壁是由270塊琉璃飾件拼接而成，而故宮上的鴟吻也是琉璃制成的，不僅金碧輝煌，而且顯示房屋主人身份等級高。
琉璃是一種帶釉的陶制品。釉以鉛作助溶劑，以含鐵、銅、鈷、錳的礦物作著色劑，再配以石英而制成。明清皇家宮殿、宗教廟宇等，常以琉璃作建筑材料用。

黃綠琉璃手托兔女立像瓦瓦背為仕女立像，左手托兔，右手長袖后擺，隱于身后。瓦身部分殘缺，釉彩為黃綠兩色，但人物仍為黃、綠、白等三彩琉璃。故宮收藏的此類琉璃瓦件，皆出自山西，還有八仙、武士、宦官等不同身份的人物，其造型生動，衣飾各有特色，具有很高的藝術價值，也是研究明代琉璃的重要實物。采用手持生肖動物或人身生肖動物首的形象來表達十二生肖的做法在我國有悠久的傳統。這種手持小兔的仕女形象很可能亦是生肖瓦的一種，借以寄托人們的美好愿望。

　黃綠琉璃手托兔女立像瓦，明，瓦長9cm，口寬10cm，通高38cm。
　　三彩琉璃手托兔人像瓦瓦背為大臣立像，雙手交叉，懷中抱兔。瓦身側面刻“卯”字，即兔所對應的地支。故宮收藏的此類瓦件還有鼠、牛、蛇、馬、羊、猴、豬等七種不同生肖，瓦上人物相似，動物有別，可稱之為生肖瓦。采用手持生肖動物或人身生肖動物首的形象來表達十二生肖的做法在我國有悠久的傳統。該瓦為三彩琉璃瓦，出自山西，與傳統皇家琉璃瓦常用龍、鳳、獅子、海馬等不同，而是采用官員、仕女等形象，人物刻畫逼真寫實，衣服紋樣及其配飾都詳細勾畫，栩栩如生。就類型和尺度而言，此件琉璃瓦為筒瓦，用在建筑屋脊之上，瓦小而高，穩定性較差，因而此瓦主要是為了突出藝術效果而非實用性，這為我們研究琉璃建材的用途提供了新的分類實證。

三彩琉璃手托兔人像瓦，明，瓦長11.5cm，口寬11.5cm，通高35.5cm。
　　琉璃持缽佛像磚的佛螺髻，大耳，面頰略長，左手下垂，右手持缽，身穿藍色袈裟，結跏趺坐于仰覆蓮座上。磚上側有印文 “永樂寺佛塔”，兩側各有印文一列，右為“京西寶君山永樂寺燒”，左為“大明永樂二十一年造”，磚頂部尚印有“大明官窯”4字。磚背面有6道凸起橫棱，為與塔體鑲貼之用。
　　明永樂時期，盛行使用琉璃修造佛像、佛塔，南京著名的大報恩寺塔便是永樂皇帝為其生母所造。有關京西寶君山永樂寺目前尚未發現文獻記載，故宮所藏兩件永樂寺琉璃持缽佛坐像可填補文獻之闕。從時間上分析，永樂寺應建于永樂皇帝遷都北京之后，而所燒琉璃又皆出自官窯，很可能與政府佛教政策密切相關。

 琉璃持缽佛像磚高21.5 cm，寬14.6cm

龍吻也稱大吻，是置放在宮殿屋頂正脊之上、封固正脊前后兩坡及山面一坡交匯點的建筑構件，既有穩定結構、防止漏水的實用功能，又有兼具美觀好看的裝飾作用。此琉璃構件以藍、黃、綠三色為主，龍頭前伸。似在張望，龍尾翹起，身軀婉曲，四足踩踏在波濤之上。龍角與龍須殘缺。

 璃琉龍吻建筑構件，明，高64 cm，長76 cm。

精美的琉璃裝飾，讓我們固定建筑精美而且高貴，也顯示了我國勞動人民的智慧和中國古建筑的特點，是我國古代民間珍貴的民俗文化藝術遺產。